Las mentiras de las películas del Oeste conectan con otra maniobra de distracción: la que tapa a los responsables del exterminio nativo de EE UU.
Es bastante fácil encontrar a un español o un mexicano que, si le
preguntas quién es Gerónimo, no acierte a contestar algo. Esto con
independencia de su nivel cultural o de que tenga estudios superiores.
Como mínimo sabrá decir que es un indio que sale en las películas de vaqueros.
O algo así. Pero va a ser muy difícil tropezar con alguien en uno u
otro país que sepa que Gerónimo hablaba español y que conozca siquiera
aproximadamente la verdadera historia de este apache y los bendokes, su
tribu; de Cochise y los chiricaguas, de Mangas Coloradas, Victorio,
Pósito Moragas, Irigoyen, Ponce… Todos ellos jefes indios en las guerras apaches contra Estados Unidos,
uno de los conflictos más sangrientos en la historia de este país en su
conquista del Oeste. Aunque en realidad la insurrección apache había
comenzado antes, tras la independencia de México. Parece que en la época
virreinal no hay conflictos destacables y que los apaches vivían
razonablemente integrados dentro del imperio.
Para que el lector se ubique es necesario que sepa que más de un
tercio de lo que hoy es Estados Unidos fue en algún momento de su
historia parte del imperio español. Estados Unidos ocupó en 1848 el 52% del territorio mexicano.
Estamos hablando de más de dos millones de kilómetros cuadrados, o sea,
la superficie de España multiplicada por cuatro. En esa franja
aproximadamente estaba la Apachería, que es como se denomina la región en la que se asentaron los apaches
cuando atravesaron las fronteras del imperio español en el siglo XVIII
buscando protección frente a las feroces incursiones de los comanches.
Es una pena, pero el paraíso indígena no ha existido nunca más que en
los libros. El primer documento que menciona la existencia de los
apaches se escribió en Taos en 1702. En 1720 llega allí una embajada
apache solicitando permiso para asentarse en el territorio, permiso que
es concedido por el gobernador español. Sigue un largo y difícil proceso
para acomodar a los apaches en una región donde ya había otros pueblos
que no sentían mucha simpatía hacia ellos (El silencio tiene un precio, E. Roca, Revista de Occidente, septiembre de 2018).
Todo esto va dicho para explicar que la puesta en escena mil veces repetida en el wéstern
según la cual los blancos avanzan con sus carretas desde el oeste, por
territorio inexplorado y habitado por tribus hostiles que nunca han
tenido contacto con el hombre blanco, es completamente falsa, porque
obvia la existencia de la verdadera realidad con la que el blanco
protestante se tropezó conforme ocupaba la mayor parte de los
territorios: un mundo hispanomestizo donde había pueblos y se hablaba
español, entre otras lenguas. Más o menos lo mismo que había en Arizpe
(hoy, en el Estado mexicano de Sonora), donde Gerónimo nació el 1 de
junio de 1821. La localidad fue fundada por el jesuita Jerónimo del
Canal, por eso el nombre era frecuente entre los bendokes. Estaban
bautizados Gerónimo y sus padres, y se conservan las partidas de
bautismo recientemente descubiertas (Apaches. Fantasmas de Sierra Madre,
M. Rojas, 2008). Eran sedentarios y productivos, es decir, no se
dedicaban a las correrías depredatorias. Eso vino después, cuando entre
las autoridades mexicanas y las estadounidenses no les dejaron otra
opción para sobrevivir.
Fuente:
El País (España)
Establecer una asociación entre coeficiente intelectual y raza es un riesgo que puede desencadenar airados debates.
El autor de la tesis, Jason Richwine, renunció a su cargo de analista de políticas públicas en la fundación y desde entonces rehúye el contacto con la prensa.
Sin embargo, la controversia, lejos de diluirse, ha ido cobrando fuerza con el paso de los días.
El coeficiente intelectual en tela de juicio
Científicos de la Universidad Western de Canadá y
el Museo de Ciencia de Londres difundieron el pasado diciembre una
investigación en la que aseguran que el coeficiente intelectual ha
quedado obsoleto para establecer el nivel de inteligencia real de una
persona.
La principal carencia de este mecanismo, constataron, es que no toma en cuenta "la compleja naturaleza del intelecto humano con todos sus distintos componentes".
El profesor Roger Highfield, del Museo de Ciencia de Londres, le explicó en su momento a BBC Mundo que "los resultados desmienten de una vez por todas la idea de que una sola medida de inteligencia, como el CI, es suficiente para capturar todas las diferencias en la capacidad cognitiva que vemos entre las personas".
El analista y escritor venezolano Moisés Naím incide en este punto.
En una columna publicada en el diario español El
País sostuvo que "entre los científicos sociales no hay consenso acerca
de qué es lo que miden los test que estiman el cociente intelectual" y
se preguntaba: "¿Miden inteligencia o más bien miden la capacidad de
responder bien a ese tipo test? Y si miden inteligencia, ¿qué tipo de
inteligencia es?".
Lea el artículo completo en:
BBC CIencia
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La principal carencia de este mecanismo, constataron, es que no toma en cuenta "la compleja naturaleza del intelecto humano con todos sus distintos componentes".
El profesor Roger Highfield, del Museo de Ciencia de Londres, le explicó en su momento a BBC Mundo que "los resultados desmienten de una vez por todas la idea de que una sola medida de inteligencia, como el CI, es suficiente para capturar todas las diferencias en la capacidad cognitiva que vemos entre las personas".
El analista y escritor venezolano Moisés Naím incide en este punto.
Concepto de latino o hispano
El término hispano o latino en EE.UU. lo utiliza la Oficina del Censo para referirse a "una persona de origen cubano, mexicano, puertorriqueño, centro o sudamericano o de otra cultura u origen español, independientemente de su raza".
Lea el artículo completo en:
BBC CIencia
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